TRABAJO GRUPAL SOCIOLOGÍA

Después de exponer nuestro trabajo grupal de Sociología en la clase de hoy, cuyo tema es El fracaso escolar en España, aquí os dejo la presentación del mismo. Espero que os haya gustado al igual que se acepta cualquier comentario o crítica que creáis conveniente.

TRABAJO GRUPAL SOCIOLOGÍA from beatrizsr7

PRÁCTICA 2

Después de ver el tema del fracaso escolar en clase, se nos propuso hacer un comentario hacer de una noticia publicada en el diario El País, el día 3 de mayo de 2007. Aquí os dejo mi comentario

Práctica 2 from beatrizsr7

PRÁCTICA 1

Después de acabar el tema 1 de la asignatura se propuso la práctica1: La especificidad de la mirada sociológica. Aquí os presento mi trabajo

PRÁCTICA 1 from beatrizsr7

Más sobre el fracaso escolar

EL FRACASO ESCOLAR

El jueves en clase hablamos del fracaso escolar. ¿Pero qué es el fracaso escolar?

Según Álvaro Marchesi, padre de la LOGSE, Secretario de Estado de Educación durante el partido socialista en España (1992-1996) y Catedrático de Psicología Evolutiva; define el fracaso escolar refiriéndose a los alumnos que al finalizar su permanencia en la escuela no han alcanzado los conocimientos y habilidades que se consideran necesarios para manejarse de forma satisfactoria en la vida social o laboral o proseguir sus estudio.

Esta visión de fracaso escolar está vinculada con una decisión política previa porque si nosotros bajamos el listón es obvio que habrá menos fracaso escolar. La Junta Directiva de cada centro escolar es la que al finalizar 4º de la ESO decide dar o no el título de Graduado en ESO, además esta decisión también estará influenciada por el hecho de que en junta de evaluación haya más licenciados o más maestros. Para todo esto, la LOMCE va a establecer un examen homogéneo común a todos con el fin de reducir la tasa de fracaso escolar.

Por tanto, fracaso escolar sería sinónimo de desvinculación del alumno con el aprendizaje al término de la educación obligatoria. Desde este punto de vista, el fracaso escolar se correspondería con la mayoría de los alumnos que abandonan la educación sin haber alcanzado el título de ESO, pero no todos, y con un porcentaje de alumnos, tal vez reducido, que habiendo terminado satisfactoriamente sus estudios obligatorios, abandonan cualquier tipo de actividad formativa meses después.

Cabe destacar que ningún sistema educativo occidental (UE,OCDE) utiliza el parámetro de fracaso escolar como medida de la calidad educativa, a excepción de España que no se utiliza científicamente pero sí como debate político y en los medios de comunicación. En la actualidad la tasa de fracaso escolar en nuestro país es de un 32%, lo que nos hace deducir que tenemos un sistema educativo muy malo.

Este fracaso escolar que habitualmente se propaga en los medios de comunicación es un fracaso escolar administrativo, es decir, el número de alumnos que concluyen la ESO sin la obtención del título de graduado escolar. Pero esta no es una cuestión propia del alumno, sino de una ley administrativa que lo refleja en las estadísticas proporcionando un gran desajuste entre los resultados PISA. Este tipo de fracaso escolar es debido a la legislación educativa LOGSE que estableció que quién no logre el título de Graduado en ESO no podría seguir en el sistema educativo.

EL  ABANDONO ESCOLAR TEMPRANO

  

El abandono escolar temprano es un concepto homologado en los sistemas educativos OCDE y UE, a diferencia del concepto de fracaso escolar. La tasa de abandono escolar temprano es definida como el porcentaje de la población con una edad comprendida entre los 18 y 24 años que tiene como máximo el título de enseñanza secundaria obligatoria (en la actualidad ESO en España) y no está cursando ningún tipo de formación. El objetivo de la UE para el año 2015 es bajar al 15% (estamos muy por encima).

Tenemos que destacar que la tasa de abandono escolar ha pasado del 32% en 2008 al 25% en 2012 y al 24% en el primer trimestre de 2013. La última EPA lo sitúa en el 22,7% porque se han incorporado a estudiar muchas personas en diferentes ámbitos sobre todo en Formación Profesional. En los últimos seis años el abandono ha disminuido en España un total de 8,5 puntos. Por encima de la media española, se sitúa Cataluña con un 24,4% seguida de Castilla La-Mancha con un 26,6%, Canarias con un 28,3% y Andalucía un 28,4%. Extremadura registra una mejoría de 3,7 puntos pero aun así continúa en la parte inferior de la tabla con una tasa del 28,5%. 

Despúes de ver en clase qué es el fracaso escolar, he indagado un poco más sobre este tema y he encontrado el siguiente vídeo “Un pulso al fracaso escolar” de Documentos TV de la 2. Este es un vídeo que muestra el retratos de esos jóvenes que eran considerados como fracaso escolar y como la sociedad les da una segunda oportunidad, la última que tienen para encauzar sus vidas en un mundo laboral que no les tenía en cuenta. En el vídeo podemos ver la vida de varios estudiantes como Ainara, que fueron calificados como “malos estudiantes” y cómo se les ayuda a aprovechar sus aptitudes positivas a través de talleres. También en el vídeo se comenta la ineficacia del sistema educativo para aquellos jóvenes que tienen un entorno socioeconómico difícil.

En el siguiente link podemos ver el vídeo: http://www.rtve.es/noticias/20100117/escuelas-segunda-oportunidad-pulso-fracaso/312380.shtml

Comentario del texto de Durkheim "Educación como socialización"

“La sociedad no puede vivir si no se da entre sus miembros una homogeneidad suficiente; la educación perpetúa y refuerza esa homogeneidad, fijando a priori en el alma del niño las semejanzas esenciales que impone la vida colectiva. Pero, por otro lado, sin cierta diversidad sería imposible toda clase de cooperación. La educación asegura entonces la persistencia de esa diversidad necesaria, diversificándose y especializándose ella misma. Si la sociedad ha llegado a un nivel de desarrollo tal que no pueden ya conservarse las antiguas divisiones en castas y en clases, prescribirá una educación que sea más unificada en la base. Si, en ese mismo momento, el trabajo se encuentra más dividido, provocará en los niños, sobre un primer fundamento de ideas y de sentimientos comunes, una diversidad de aptitudes profesionales más rica. Si vive en estado de guerra con las sociedades ambientales, se esforzará por formar los espíritus sobre una pauta enérgicamente nacional. Si la competencia internacional toma una forma más pacífica, el tipo que intente realizar será más general y más humano.

Por tanto, la educación no es para la sociedad más que el medio por el cual logrará crear en el corazón de las jóvenes generaciones las condiciones esenciales para la propia existencia. Veremos más adelante cómo el propio individuo tiene interés en someterse a estas exigencias. Podemos llegar entonces a la siguiente fórmula: la educación es la acción ejercida por las generaciones adultas sobre las que no están todavía maduras para la vida social; tiene como objetivo suscitar y desarrollar en el niño cierto número de estados físicos, intelectuales y morales que requieren de él tanto la sociedad política en su conjunto como el ambiente particular al que está destinado de manera específica.

     

De la definición precedente se deduce que la educación consiste en una socialización metódica de la generación joven. Puede decirse que en cada uno de nosotros hay dos seres, los cuales, a pesar de ser inseparables a no ser por el camino de la abstracción, no pueden evitar, sin embargo, ser distintos. El uno está hecho de todos los estados mentales que no se refieren más que a nosotros mismos y a los acontecimientos de nuestra vida personal; es el que podríamos llamar nuestro ser individual. El otro es un sistema de ideas, de sentimientos y de hábitos que expresan en nosotros, no ya nuestra personalidad, sino el grupo o los grupos diversos de los que formamos parte. De este género son las creencias religiosas, las creencias y las prácticas morales, las tradiciones nacionales y las profesionales, las opiniones colectivas de toda clase. Su conjunto es lo que forma nuestro ser social. El objetivo final de la educación sería precisamente constituir ese ser en cada uno de nosotros.

Por otra parte, de aquí es de donde se deduce también la importancia de su fusión y la fecundidad de su acción. Efectivamente, no sólo no está ya pre constituido y preparado ese ser social en la constitución primitiva del hombre, sino que ni siquiera es el resultado de un desarrollo espontáneo. Espontáneamente el hombre no habría sido propenso a someterse a una autoridad política, a respetar una disciplina moral, a entregarse al sacrificio por los demás. No había nada en nuestra naturaleza congénita que nos predispusiese necesariamente a convertimos en siervos de unas divinidades, de unos emblemas simbólicos de la sociedad, a rendirles culto, a privarnos de algo en su honor. Ha sido la misma sociedad la que, a medida que se ha ido formando y consolidando, ha sacado de su seno estas grandes fuerzas morales, ante las cuales el hombre ha sentido su propia inferioridad.

      

Pues bien, si prescindimos de las tendencias vagas e inciertas que pueden ser debidas a la herencia, el niño, al entrar en la vida, no introduce en ella más que la aportación de su naturaleza individual. Por consiguiente, la sociedad se encuentra ante toda nueva generación en presencia de una especie de tabla casi totalmente rasa, sobre la cual tendrá que construir con esfuerzos renovados. Es preciso que, mediante los procedimientos más rápidos que sea posible, a ese ser asocial y egoísta que ha venido al mundo se le sobreponga otro ser. capaz de llevar una vida moral y social. Y esa es precisamente la obra de la educación, cuya grandeza es fácil de comprender. Esa obra educativa no se limitará a desarrollar el organismo individual en la dirección indicada por su naturaleza, a hacer que salgan a la luz unos poderes escondidos que solamente estaban pidiendo manifestarse, sino crea realmente en el hombre un ser nuevo”. DURKHEIM, E. (1973) Educación como socialización, Sígueme, Salamanca.

Tras leer este texto se plantean una serie de cuestiones:

1.      Señala la que consideres la idea central del texto de Durkheim.

Considero que la idea central del texto es intentar explicar cómo influye la educación dentro de la dinámica social, es decir, cuál es el papel de la educación dentro de la sociedad.

Como se señala en el texto, para Durkheim la educación es el medio por el cual en la sociedad se crean las condiciones esenciales para la existencia y el desarrollo del ser humano. Considera que la sociedad es una realidad que tiene sus propias leyes y es previa a los individuos que la forman, y para que esta sociedad se mantenga unida debe haber un equilibrio, éste es la educación. 

Según Durkheim la educación tiene dos funciones principales: por un lado la función de homogeneizar a los individuos para que adquieran la cultura necesaria de la sociedad de manera que puedan convivir en ella, y por otro lado cumple una función heterogénea, pues considera necesaria la diversificación de la sociedad en la que cada individuo debe tener su papel o función.

2. ¿Qué significaría la frase “la educación consiste en una socialización metódica de la generación joven”? 

Según Durkheim, la educación sería un proceso mediante el cual las generaciones más adultas deben transmitir a las generaciones más jóvenes ciertos valores morales y sociales, a los cuales no pueden acceder de manera espontánea, para que puedan desarrollarse como personas y se integren en la sociedad.

La educación tendría como objetivo la creación del ser social, que es contrario al ser individual con el que nacen todos los individuos, para que éstos se introduzcan en la sociedad y participen en ella, siendo las generaciones adultas quienes intervengan en este proceso.

En particular, ¿cómo se entendería el  “socialización”?

La “socialización” sería el proceso mediante el cual los individuos desde niños van adoptando e integrando los diversos elementos socioculturales que van siendo proporcionados por el ambiente social en el que vive, con el objetivo de integrarse y adaptarse a la sociedad.

3. ¿Cómo interpretarías a Durkheim cuando afirma en el texto que “no sólo no está ya preconstituido y preparado ese ser social en la constitución primitiva del hombre, sino que ni siquiera es el resultado de un desarrollo espontáneo”?

Según Durkheim, la formación de ese individuo como “ser social” no sería espontánea ni algo innato, sino que estaría inducida por la sociedad en la que vive. De esta manera, el niño al entrar en la vida aportará ese ser individual, y será la sociedad quien le aporte los valores morales y sociales. La educación, será la que a partir de la naturaleza del individuo desarrolle un ser nuevo. 

4. Señala algún rasgo que consideres básico en el ejercicio de la profesión docente hoy.

Desde mi punto de vista, uno de los rasgos que considero importante para el docente es que su labor no debe basarse solo en transmitir conocimientos, sino que debe intentar dar las herramientas necesarias para que sean los propios individuos los que extraigan los conocimientos y la sabiduría de su interior a través de las experiencias, de manera que cada individuo adquiera la capacidad para poder desarrollarse y se configure como individuo único.

También es importante que el docente sea capaz de atender la diversidad de sus alumnos considerando a cada alumno como un ser único, de manera que no se discrimine a nadie a priori. De esta forma se desarrolla una sociedad heterogénea que es importante para el desarrollo de la misma. 

Debates: Cara y cruz del sistema educativo español, de para todos la 2

Síntesis del vídeo “Debates: Cara y  cruz del sistema educativo”

Debates: Sistema educativo español

En el video visualizado se establece el debate sobre el tema del fracaso escolar en España entre tres expertos: Julio Carabaña (Catedrático de Sociología de la Educación en la Universidad Complutense de Madrid), Joan Doménech (Maestro de Primaria y Director del Centro de Educación Infantil y Primaria Fructuós Gelabert de Barcelona) y Bernabé Tierno Jiménez (Psicólogo y Pedagogo, autor de numerosas obras sobre el éxito escolar y la educación.

Según los líderes europeos e informes internacionales como el de la OCDE, el sistema educativo español está progresando, aunque todavía le falta bastante para resultar satisfactorio, como ya advertían los expertos de nuestro país. La comunidad europea planea bajar este problema al 10%, mientras que en España, la tasa de jóvenes que han dejado de estudiar se sitúa en un 31%, el doble de la media europea.

En este debate se  plantean una serie de preguntas claves como ¿qué es lo que falla en nuestro sistema educativo? ¿Cómo poner fin o reducir este elevado fracaso escolar?, ¿Cómo llevan las familias y educadores esta doble cara de la moneda: éxito y fracaso?

En el vídeo se observa como los ciudadanos a pie de calle y sin leer previamente un informe, saben dónde está la raíz del problema. Algunos afirman que son las pocas ganas o poca preparación que tienen los adolescentes. Éstos tiran la toalla con facilidad, tienen mayor libertad y se enfrentan a los padres y profesores. Todos coinciden en que nadie está preparado para el fracaso y menos los adolescentes, los niños y jóvenes están sobreprotegidos por la familia y no están preparados para el fracaso, siempre se les da todo hecho. Por tanto, cuando los adolescentes tienen que enfrentase solos a difíciles retos, no saben cómo hacerlo.

Según Bernabé Tierno las actitudes son un 85% del éxito y las habilidades el 15 %. En el cerebro de cualquier persona está grabado que a través el esfuerzo se adquirirán las habilidades y destrezas, que sólo se aprenderán con la práctica. Si desde pequeños no desarrollamos el sentido de la responsabilidad ya se establece en nuestra mente la irresponsabilidad. Hay que educar la voluntad, la autodisiciplina, el sentimiento de competencia y el esfuerzo.

A continuación, Julio Carabaña rebate que el abandono escolar temprano del que habla la OCDE es consecuencia de la ley educativa española, en la cual se prohíbe seguir estudiando a aquellos alumnos tengan 16 años y no obtengan el certificado de la ESO. Según esta ley, el fracaso escolar se define como “situación del alumno que intenta alcanzar los objetivos mínimos educativos, es decir, los referidos a la ESO, pero no lo consigue y se retira”, pero no indica cuáles son esos objetivos. Entonces, ¿por qué fracasa ese 31% de alumnos? Según el sociólogo esto es debido a que los profesores son autoritarios y piensan que ése es el nivel mínimo que deben exigir. Es decir, alguien de forma arbitraria ha impuesto un límite al que ha denominado barrera de fracaso escolar. En su opinión, la situación actual no es mala y lo que le falta a España son escuelas adaptadas a las necesidades los jóvenes, es decir, la educación española necesita atención a la diversidad.

Sin embargo, Joan Doménech piensa que hay una crisis del esfuerzo. Desde el punto de vista de la escuela cual hay un factor determinante en por qué los jóvenes piensan que su sitio no es la escuela. Se produce una desconexión entre las preguntas que se hace el adolescente y lo que le ofrece la escuela, es decir, hay una desconexión entre los actos educativos de la escuela.

Por otro lado, Bernabé Tierno afirma que se vienen apoyando a aquellos alumnos que tienen fracaso escolar, pero hay que enseñar al adolescente a ser responsable, a estudiar, pues a aparte del cociente intelectual se encuentra el cociente emocional. Pone el ejemplo de que si alguien quiere ser arquitecto por muchas dificultades que tenga, el que ha desarrollado autodisciplina al final lo acaba consiguiendo.

También en el debate se hace referencia a si es apropiado o no la manera de evaluar, pues la manera de evaluar está relacionada con la manera de enseñar y de cómo los niños aprenden, sin embargo solo se tienen en cuenta las evaluaciones finales y no se tienen en cuenta cuales son las causas del fracaso o los malos resultados.  

Otro de los aspectos que se comentan es que la actitud del profesor cuenta mucho. El profesor puede hacer que no motive a los alumnos y eso puede influir en el fracaso escolar. Un profesor motivado, hace que potencie todas las posibilidades del estudiante. Por tanto, hay que invertir en formación para profesores.

Tras ver el debate podemos ver que hay una clara diferencia entre el psicopedagogo y el sociólogo, ya que desde el punto de vista del sociólogo lo considera como un fracaso administrativo, es decir, el fracaso lo generan las leyes educativas llamando fracasado escolar al que no consigue el titulo de la ESO pero, ¿qué pasaría si eliminamos el título?

Como dice Julio Carabaña, lo importante es que las escuelas intenten  sacar de cada uno lo mejor de sí. 

Apuntes de clase 2-10-2014. Sociología de la Educación. Corrientes y conceptos básicos

¿Qué estudia la Sociología?

El objeto de la Sociología, como ciencia humana que es, es el hombre, pero no aislado o individualmente considerado, sino en sus relaciones sociales. Recordemos a Aristóteles: "el hombre es un ser social por naturaleza"

Algunos supuestos de la Sociología, dicen que la sociedad es:

• Una realidad estructurada, no caótica. Las estructuras sociales son pautas de relaciones sociales que son relativamente estables que definen las oportunidades y límites de los actores implicados: estructura económica, social, institucional, etc.
• Se configura mediante grupos sociales primarios (familiares, amigos) o secundarios (funcionarios, profesores) y clases sociales basadas en el estatus económico o profesional.
• Se integra por instituciones: las instituciones son prácticas sociales que regulan los comportamientos de los individuos  y los orientan al cumplimiento de fines determinados: el matrimonio, la escuela, la empresa, las iglesias…).
• Los quedan definidos por sus roles o papeles sociales (conjunto de comportamientos y actitudes que se esperan de una persona según su estatus. El estatus es la posición que ocupa una persona en relación a otras personas cuando interactúa socialmente con ellas: padre, jefe, amigo, profesor…).

¿Por qué estudiar Sociología? La especificidad de la mirada sociológica

- “Aprender sociología significa distanciarse de nuestras interpretaciones personales del mundo para mirar a las influencias sociales que conforman nuestras vidas” (A.Giddens).

- “Puede decidirse que la máxima principal de la Sociología es ésta: las cosas no son lo que parecen. La realidad social pasa a tener muchos estratos de significado. El descubrimiento de cada nuevo estrato cambia la percepción del conjunto” (P.Berger).

- La mirada sociológica es analítica y crítica: los hechos sociales no son lo que a primera vista parece. Para entenderlos hay que interpretarlos de modo “holístico” (sólo tiene sentido si los integramos en un marco general).

El sociólogo ha de saber que lo que aparece como concreto y elemental, es el resultado de numerosas determinaciones o condicionantes que lo afectan.

Tres grandes miradas sociológicas: Durkheim. Marx y Weber

La Sociología como ciencia nació con una perspectiva “holística”. Surge de la convicción de que el cambio social es el producto de leyes, regularidades o tendencias que el sociólogo tiene que desentrañar. La Sociología, en general, estudia los hechos, acciones o relaciones sociales. Su fin último es elaborar teorías sobre la realidad social.

El concepto “sociedad” puede elaborarse a dos niveles: la Sociedad tal como es (sociedad real o empírica) y la Sociedad tal como debiera ser (sociedad ideal o normativa).

En este sentido podríamos decir que la Sociología se caracteriza por la pretensión de explicar los hechos, las acciones y las realidades sociales (de la sociedad real o empírica) y, en su caso, favorecer los cambios y transformaciones necesarios acordes con los modelos normativos o ideales que las sociedades quieran proponerse como fin.

Emile Durkheim (1858-1917)

Según Emile Durkheim a los niños y niñas se les tiene en un entorno coactivo para: crear  buenos ciudadanos y promover la buena ciudadanía, así como para fomentar la productividad del país. .

Durkein al igual que para Marx, piensa que la sociedad es una realidad que tiene sus propias leyes y es previa a los individuos que la constituyen. La sociedad es como un organismo social: cada parte trabaja para mantener unido y sano el organismo. La clave es el equilibrio de la sociedad, siendo la educación quien mantiene unida a todas las partes. Desde el punto de vista de Durkein, la sociedad es funcional.

La Sociología no estudia los individuos sino los hechos sociales. Un hecho social es algo interior y externo al individuo. Un hecho social es “toda manera de hacer, fijada o no, susceptible de ejercer sobre el individuo una coacción exterior, o bien que es general en el conjunto de una sociedad conservando una existencia propia, independiente de sus manifestaciones individuales”

Como “padre” de la Sociología de la educación, define esta última como una coacción exterior que las generaciones maduras ejercen sobre las jóvenes para enseñarles las destrezas profesionales propias de una sociedad basada en la división del trabajo y las normas morales mayoritariamente vigentes que promuevan la cohesión social.

Karl Marx (1818-1883)

Es el fundador de las sociologías del conflicto: el cambio social se produce como consecuencia del antagonismo y de la lucha entre las clases sociales, el motor de la historia es la lucha de clases.

El análisis de Marx se centra en el modo de producción de producción capitalista donde el antagonismo social se da entre quienes poseen los medios de producción (capitalistas) y poseedores de la fuerza de trabajo (proletariado).

La educación burguesa implica una ideología destinada a reproducir las condiciones económicas y culturales que sigan haciendo posible la dominación del capital sobre el trabajo. La educación ha de ser igualitaria, laica y combinar la dimensión intelectual con la laboral.

Max Weber (1864-1920)

Este autor centra su sociología en el estudio de la “acción social”, que define como la acción individual cuyo significado depende de la conexión del individuo con otras personas.

Un tema central en la sociología de Weber es el del poder o dominación. Distingue tres tipos de poder: el carismático (basado en rasgos personales innatos), el tradicional (basado en las costumbres y en la respetabilidad del pasado), y el legal o burocrático (basado en la ley y en la destreza técnica).

La educación es para Weber “una asociación de dominación”, un “dispositivo de control social”, una institución estructuralmente similar a las instituciones religiosas.